Cambios

Desde su surgimiento en 2007 el Instituto Internacional de Aprendizaje para la Reconciliación Social (IIARS) desarrolla materiales y metodologías educativas que proponen a educadores y educadoras, formales e informales, formas prácticas para dialogar y aprender sobre los grandes problemas que los guatemaltecos y guatemaltecas enfrentamos en el ámbito de la convivencia social. Convivencia del presente que se ve afectada por una larga historia de relaciones sociales basadas en el racismo y la exclusión de los pueblos indígenas, por las consecuencias de un conflicto armado que se extendió por más de 30 años y en el que se cometieron graves violaciones a los derechos humanos de la población –principalmente la indígena–, a la que se suman nuevas formas de violencia que se entrelazan con las viejas y nos plantean serios retos para el futuro mismo de la sociedad que compartimos.

Desde su surgimiento en 2007 el Instituto Internacional de Aprendizaje para la Reconciliación Social (IIARS) desarrolla materiales y metodologías educativas que proponen a educadores y educadoras, formales e informales, formas prácticas para dialogar y aprender sobre los grandes problemas que los guatemaltecos y guatemaltecas enfrentamos en el ámbito de la convivencia social. Convivencia del presente que se ve afectada por una larga historia de relaciones sociales basadas en el racismo y la exclusión de los pueblos indígenas, por las consecuencias de un conflicto armado que se extendió por más de 30 años y en el que se cometieron graves violaciones a los derechos humanos de la población –principalmente la indígena–, a la que se suman nuevas formas de violencia que se entrelazan con las viejas y nos plantean serios retos para el futuro mismo de la sociedad que compartimos.

Parte fundamental de la propuesta del IIARS ha sido la Exposición Interactiva ¿Por qué estamos como estamos?,1 que plantea un recorrido por la actualidad y la historia de las relaciones entre los guatemaltecos y guatemaltecas a partir de la diversidad de pueblos y culturas que conforman la sociedad, problematizando la situación de racismo, discriminación, exclusión e intolerancia que caracteriza esas relaciones.

Parte fundamental de la propuesta del IIARS ha sido la Exposición Interactiva ¿Por qué estamos como estamos?,<ref>1. Desarrollada y presentada en 2004 por el Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) en el marco de la Campaña Nacional de Diálogo Interétnico ¡Nuestra diversidad es nuestra fuerza! En 2007 es otorgada al IIARS para su reelaboración y nueva fase de presentación pública.</ref> que plantea un recorrido por la actualidad y la historia de las relaciones entre los guatemaltecos y guatemaltecas a partir de la diversidad de pueblos y culturas que conforman la sociedad, problematizando la situación de racismo, discriminación, exclusión e intolerancia que caracteriza esas relaciones.

 

1. Desarrollada y presentada en 2004 por el Centro de Investigaciones Regionales de Mesoamérica (CIRMA) en el marco de la Campaña Nacional de Diálogo Interétnico ¡Nuestra diversidad es nuestra fuerza! En 2007 es otorgada al IIARS para su reelaboración y nueva fase de presentación pública.

Por más de 10 años la Exposición ¿Por qué estamos como estamos? ha facilitado la reflexión y el diálogo a miles de jóvenes estudiantes ofreciendo pistas para la comprensión y acción ante los problemas del presente, desde su comprensión histórica. En el entendido de que las situaciones sociales que hoy vivimos no son naturales sino son resultado de intereses y disputas de sectores económicos, políticos y religiosos, de políticas gubernamentales y de modelos de pensamiento que se han promovido a lo largo de la conformación del Estado y la sociedad; y como tales, los mismos son susceptibles de cambios en el presente que posibiliten futuros diferentes.

Por más de 10 años la Exposición ¿Por qué estamos como estamos? ha facilitado la reflexión y el diálogo a miles de jóvenes estudiantes ofreciendo pistas para la comprensión y acción ante los problemas del presente, desde su comprensión histórica. En el entendido de que las situaciones sociales que hoy vivimos no son naturales sino son resultado de intereses y disputas de sectores económicos, políticos y religiosos, de políticas gubernamentales y de modelos de pensamiento que se han promovido a lo largo de la conformación del Estado y la sociedad; y como tales, los mismos son susceptibles de cambios en el presente que posibiliten futuros diferentes.

Todos estos temas presentes en el nuevo currículo, vigente desde el 2004, presentan para los docentes el doble desafío de abordarlos con los alumnos de forma constructiva e interesante y a la vez realizar esfuerzos personales e interpersonales para superarlos en las propias prácticas cotidianas tanto en la escuela, como en la calle, en la casa y todos los ámbitos de la sociedad.

Todos estos temas presentes en el nuevo currículo, vigente desde el 2004, presentan para los docentes el doble desafío de abordarlos con los alumnos de forma constructiva e interesante y a la vez realizar esfuerzos personales e interpersonales para superarlos en las propias prácticas cotidianas tanto en la escuela, como en la calle, en la casa y todos los ámbitos de la sociedad.

[[Categoría:Ciencias Sociales y Formación Ciudadana]]

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[[Categoría:Secundaria]]

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