Los fundamentos cosmo-psicológicos, Preprimaria – Pueblo Garífuna
Según afirma Nancie Solien González, los Garínagu (garífunas) son “personas de origen africano que llegaron como esclavos a las Antillas Menores. Se cree que los primeros africanos llegaron en 1635, cuando dos barcos españoles de esclavos naufragaron en la región. [Casi medio siglo antes de esto], los finqueros de Martinica se quejaban de que más de quinientos esclavos suyos habían sido secuestrados por los Caribes de las islas vecinas”[1]. Hablaban diferentes idiomas según su origen; por ello, como idioma común, usaron el Caribe-Arawako, que en sus orígenes, se centró en América del Sur, con los Caribes Isleños. Así, el Pueblo Garífuna fusionó los aportes culturales de África con los Caribes.
El Pueblo Garífuna guatemalteco tiene una ruta histórica digna de ser estudiada para encontrar sus raíces y fortalecer su identidad actual; está contenida en la tradición oral, que revela su existencia antes y después de la fundación en la Isla de San Vicente. Esto explica por qué el término Garínagu (ya no el de Caribes Negros) surge repentinamente en el momento del exilio, después de la batalla librada contra los ingleses (Siduru), o por qué el nombre de Marcos Sánchez Díaz no aparece en los listados de líderes y caciques que fueron expulsados de San Vicente. Corresponde a los Garínagu reconstruir su historia.
El Pueblo Garífuna reconoce, como historia, el relato de Marcos Sánchez Díaz, quien estuvo presente; o sea, su Bawinwadu (vivencia) lo faculta para explicar lo que ocurrió. El Pueblo Garífuna no dejó evidencias formales por escrito; pero, existen referencias históricas en leyendas y canciones reverenciales, las cuales han propiciado la permanencia y trascendencia de la cultura.
En 1802, se fundó el Pueblo Garífuna en la costa Atlántica de Guatemala, cuando Marcos Sánchez Díaz llegó a Mamani (playa La Capitanía actualmente). A este lugar, los habitantes del Pueblo Garífuna lo llamaron Gulfu Iyumoun (Boca del Golfo), denominación que se conservó hasta 1831, cuando, a raíz de la fundación política de la comunidad, pasó a llamarse Livingston. Este nombre está asociado a tres personajes históricos: Edward Livingston, jurista norteamericano, cuyo código (Código de Livingston) sobre reforma penal se utilizó durante el gobierno de Mariano Gálvez; David Livingstone, médico y misionero escocés, famoso por sus expediciones y descubrimientos en África; William Livingston Alden, un prominente periodista, humorista, escritor y diplomático norteamericano.
En la actualidad, el Pueblo Garífuna, al igual que cualquier otro pueblo de la tierra, presenta una serie de necesidades, intereses y problemas, pero tiene grandes potencialidades para establecer su propio modelo de desarrollo social, político y económico, basado en su cosmovisión y cultura, acorde a las necesidades y aspiraciones del Pueblo Garífuna, inspirado en los sueños de sus ancestros.
Notas[editar | editar código]
- ↑ González, Nancie Solien (2006). Peregrinos del Caribe. Etnogénesis y etnohistoria de los garífunas. Pág. 61.