Kemon ch’ab’al, un programa para mejorar la comprensión lectora en L2 a través de estrategias lectoras
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+ | :*Revisar y corregir los ejercicios, asegurándose que los estudiantes corrijan sus errores y aprendan de ellos. | ||
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Autor | Federico Roncal Martínez, Laura Zapeta Suy, Ana María León Pixkar, Enrique Chutá, Daisy Maribel Itzep, Ambrosia Chan, Damaceno Chan |
Área | Comunicación y Lenguaje |
Nivel y/o grado | Primaria
|
Tipo de licencia | Derechos reservados con copia libre |
Formato | HTML |
Responsable de curación | USAID Leer y Aprender |
Última actualización | 2017/02/28 |
Ficha TécnicaEditar
Lugar de implementación: San Bartolo y Momostenango, Totonicapán; Santa Cruz y Uspantán, Quiché
Población atendida: estudiantes y docentes
Nivel y grados: Primaria
Grupo étnico: maya k’iche’
Ámbito y período de implementación: rural, a partir de 2011
Participantes: docentes, estudiantes y personal técnico de Prodessa
DescripciónEditar
El programa Kemon Ch’ab’al de lectoescritura eficaz con enfoque de valores es implementado por Prodessa y utiliza estrategias básicas para el desarrollo de la comprensión lectora en L2. Las principales características del programa son su pertinencia cultural y su rigurosidad sistemática. En el programa se trabajan con cuatro estrategias básicas: las autopreguntas, el monitoreo, el parafraseo y el establecimiento de relaciones en el texto.
ObjetivoEditar
- Apoyar la comprensión lectora a través de la enseñanza sistemática de estrategias lectoras.
- Mejorar el resultado de los estudiantes en las pruebas de comprensión lectora aplicadas en L2.
ExperienciaEditar
Con el propósito de mejorar la calidad educativa a nivel estatal, Prodessa diseñó y validó el programa de lectura comprensiva y formación en valores Kemon Ch’ab’al (nombre en kaqchikel; en español significa Tejiendo nuestro lenguaje). El programa está constituido por libros de lectura bilingües y cuadernos de actividades, de primero a sexto primaria. Primero se elaboraron los materiales en español y luego se obtuvieron versiones bilingües en seis idiomas mayas: q’eqchi’, k’iche’, tz’utujil, mam, kaqchikel e ixil. Además, incluye guías docentes para apoyar a los docentes, se realizan talleres de formación docente y se aplican instrumentos de monitoreo en el aula.
Vinculación al Currículo Nacional BaseEditar
Kemon Ch’ab’al se basa en el desarrollo de competencias lectoras en el contexto del CNB en el área de Comunicación y Lenguaje L2 y en el área de Formación Ciudadana.
Pasos a seguirEditar
Antes de poner en marcha el programa es importante velar porque se cumplan las siguientes condiciones:
- Dedicar al programa entre 45 minutos y una hora, todos los días.
- Revisar con anticipación la guía docente, seleccionar y asegurarse de comprender la estrategia que enseñará a los estudiantes.
- Aplicar cada paso de la metodología.
- Revisar y corregir los ejercicios, asegurándose que los estudiantes corrijan sus errores y aprendan de ellos.
- Velar por el cuidado del material.
Los pasos que el docente debe seguir para aplicar el programa son los presentados en la siguiente gráfica.
Materiales y recursos necesariosEditar
- Libros y cuadernos de trabajo del programa de lectura Kemon Ch’ab’al
- Libro Aprender a leer de forma comprensiva y crítica.
- Guía del docente del libro del programa de lectura Kemon Ch’ab’al
Aporte al aprendizaje de los niñosEditar
- El desarrollo de la comprensión lectora en L2 y la formación en valores que garantizan mejores ciudadanos.
TestimonioEditar
Aplicar estrategias para entender y recordar. Implica estar en capacidad de comunicar lo que se ha leído y escuchado.
Fase de desarrollo o puesta en práctica de un currículum o programa educativo. Comprende el conjunto de procesos encaminados a adaptar el plan innovador. Puede ser juzgada en función de su “fidelidad” al diseño oficial o, por el contrario, por la adaptación propia que se hace a los contextos específicos.
Conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente (DRAE). Facultad que sirve para establecer comunicación en un entorno social, se le considera como un instrumento del pensamiento para representar, categorizar y comprender la realidad, regular la conducta propia y de alguna manera, influir en los demás.
Sistema social para expresar ideas y manifestarlas al prójimo. Este sistema existe dentro de un entorno social (sistema social) y un sistema lingüístico (ejemplos son el español, francés, k’iche’, kaqchikel, etc.) Tienen que existir ambos sistemas para que pueda existir la comunicación.
En el continuo de coaching es el rol de ser muy directo y enseñar, mostrar, guiar, etc.
Término introducido por Le Boterf, entendido como los conocimientos, procedimientos y actitudes que es preciso emplear para resolver una situación. Unos son recursos internos, que posee la persona, tales como conocimientos, procedimientos y actitudes