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Revisión actual del 21:15 8 abr 2019
- Ministerio de Educación: Curriculum Nacional Base.
- Elwert, Georg (2004): Anthropologische Perspektiven auf Konflikt. In: Eckert, Julia M. (Hrsg.): Anthropologie der Konflikte. Georg Elwerts konflikttheoretische Thesen in der Diskussion. Bielefeld: transcript, S.26-38.
- Fisher, Simon / Dekha Ibrahim Abdi, Jawed Ludin, Richard Smith, Steve Williams, Sue Williams: Trabajando con el conflicto. Habilidades y estrategias para la acción. (Publicado por CEPADE, CIDECA y RTC).
- Fundación Propaz: Guía metodológica Taller de capacitación “Taller socio afectivo de educación para la paz con enfoque de género”.
- InWEnt: Hacia una paz transformadora. Una propuesta metodológica a partir de la experiencia pedagógica.
- Jaspers, Karl (1946): Die Schuldfrage. Heidelberg.
- Johnson, David W. / Roger T. Johnson (2005): Essential Components of Peace Education. In: Theory into Practice, 44(4), S. 280-292.
- Prensa Libre, 5/01/14, disponible en: <http://www.prensalibre.com/cultura/Literatura-cultura-guatemalteca-Guatemala_0_1060693929.html>.
- Rosenberg, Marshall B.: Comunicación no Violenta.
- Senghaas, Dieter (1995): Frieden als Zivilisierungsprozeß. In: Ders. (Hrsg.): Den Frieden denken. Frankfurt am Main, S. 196-223.
- Sin autor: Comunicación interpersonal.
- Stanton, Gregory H.: The 8 Stages of Genocide. Stanton, Gregory H. (2013): The Ten Stages of Genocide.
- Stanton, Gregory H. (2005): The 12 Ways to Deny a Genocide. Genocide Emergency: Darfur, Sudan. 13 September 2004, updated 15 June 2005.
- Thimm, Barbara / Kössler, Gottfried / Ulrich, Susanne (Editores): Verunsichernde Orte. Selbstverständnis und Weiterbildung in der Gedenkstättenpädagogik.
Consiste en identificar, cuestionar, reflexionar, analizar y tener en cuenta las diferencias y desigualdades entre mujeres y hombres, así como sus diferentes situaciones de partida, necesidades básicas e intereses estratégicos a la hora de diseñar y planificar cualquier actividad, proyecto, programa o política.
Sistema social para expresar ideas y manifestarlas al prójimo. Este sistema existe dentro de un entorno social (sistema social) y un sistema lingüístico (ejemplos son el español, francés, k’iche’, kaqchikel, etc.) Tienen que existir ambos sistemas para que pueda existir la comunicación.