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| | * Ensayos sobre temas de relevancia comunitaria y nacional. o Auto evaluación de niveles de desempeño en conducción de procesos. o Auto evaluación de niveles desempeño en formas de afrontamiento de situaciones y conflictos. | | * Ensayos sobre temas de relevancia comunitaria y nacional. o Auto evaluación de niveles de desempeño en conducción de procesos. o Auto evaluación de niveles desempeño en formas de afrontamiento de situaciones y conflictos. |
| | * Tablas para registro de observación. | | * Tablas para registro de observación. |
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| − | ===Glosario===
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| − | :''Autoestima:'' Es el aprecio y consideración que tiene de sí misma una persona o grupo, lo cual repercute en la calidad de sus relaciones sociales, su salud mental y la confianza en su futuro.
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| − | :''Autonomía:'' es la capacidad o libertad que tienen las personas, grupos o pueblos de gobernarse por sí mismos. La autonomía presupone la interdependencia pero reconoce la autodeterminación propositiva de la persona.
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| − | :''Conflicto:'' es un fenómeno que consiste en la incompatibilidad de intereses entre personas o grupos sociales. Hay que distinguir entre la agresión, conducta violenta y agresividad. Violencia no equivale a conflicto. La violencia es un medio para afrontar un conflicto. La agresividad forma parte del comportamiento humano, no es negativa en si misma. Es positiva y necesaria como una fuerza que favorece la auto afirmación personal. De la inevitabilidad de la agresividad no se deriva la inevitabilidad de la violencia.
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| − | :''Conflicto (otra definición):'' situación donde dos o más actores no pueden actuar de manera cooperativa sobre un mismo espacio u objetivo. El conflicto no es un hecho positivo o negativo por sí mismo, sino dependiendo de la forma en que sea abordado el problema.
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| − | :''Consenso:'' acuerdo entre dos o más partes que formulan decisiones y acciones orientadas a afirmar las coincidencias y a disminuir las divergencias. Propuesta aceptable que desarrolla la conciencia grupal al compartir sentimientos e ideas a favor de determinadas decisiones convergentes. El consenso es proceso, es producto y es ideal. Consenso no es equivalente a unanimidad, uniformidad, ni mayoría. Opuesto al consenso es el disenso. El consenso nunca es absoluto y se nutre de las contradicciones que genera la diversidad. La construcción del consenso fortalece la legitimidad de los liderazgos sociales y de las instituciones políticas y amplía el sentido de pertenencia y autoestima grupal.
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| − | :''Cooperación:'' actitud y acción encaminada a apoyar el logro de objetivos comunes para el grupo. La cooperación es convergencia y se da en el proceso de construcción de consensos.
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| − | :''Cultura de paz:'' es el conjunto de principios, normas, valores, actitudes y prácticas que fomentan la apertura al diálogo, la tolerancia, la negociación, la participación ciudadana y el uso de procedimientos democráticos para la construcción de pequeños y grandes consensos. Opuesta a la cultura autoritaria, se sustenta en la necesidad de fortalecimiento de determinados actores, con el propósito de combatir el discurso autoritario y la practica de la discriminación de género y el machismo, la discriminación étnica, la discriminación adultocéntrica y la explotación, como factores socioculturales y psicosociales que fomentan la violencia.
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| − | :''Diálogo:'' proceso de comunicación empática entre personas, grupos y sectores sociales. La actitud dialógica favorece la escucha activa y la comprensión de las demás personas.
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| − | :''Honestidad:'' valor para manejarse con decencia, decoro y recato. En otras palabras honestidad es, tener conductas adecuadas a los valores éticos del grupo social.
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| − | :''Liderazgo:'' procesos de interacción protagónica donde se da la capacidad de las personas a ser orientadas y/o dirigidas hacia objetivos que les interesan. El liderazgo es entonces otorgado por el grupo, ya que si no hay grupo no hay liderazgo.
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| − | :''Patrones de crianza:'' son las prácticas cotidianas permanentes que se dan en la familia y en la comunidad por las cuales se transmiten la cultura, valores, principios morales y costumbres propias de la familia o de la comunidad.
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| − | :''Paz:'' se conceptualiza en muchos casos como ausencia o antítesis de guerra, pero objetivamente se concibe como una nueva forma de práctica social, de ser, centrada en la solidaridad, la justicia, la equidad y el respeto a la diversidad. Reafirma la convicción en los derechos humanos, la igualdad de derechos de las personas, la equidad. Y genera procesos que favorecen el respeto a la diferencia y la tolerancia a otros puntos de vista. La paz propicia el desarrollo, el bienestar y la reconciliación entre personas y grupos sociales.
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| − | :''Paz positiva:'' es un proceso dinámico y permanente. Hace referencia a una estructura social de amplia justicia y reducida violencia. Exige, en consecuencia, la igualdad de oportunidades y la reciprocidad en las relaciones e interacciones. La paz afecta a todas las dimensiones de la vida debido a que no es la ausencia de guerra sino la ausencia de violencia. La paz implica y hace referencia de conceptos íntimamente ligados entre sí: desarrollo, derechos humanos, ciudadanía y participación social.
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| − | :''Responsabilidad:'' conciencia de acatamiento y acción para cumplir los compromisos asumidos. Cumplir con las actividades o papel otorgado socialmente. Obligación, pena o reparación que se debe realizar ante una trasgresión.
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| | ==Competencia 2: Evidencia equidad y buen trato en sus relaciones interpersonales como niña o niño en la vida escolar y familiar== | | ==Competencia 2: Evidencia equidad y buen trato en sus relaciones interpersonales como niña o niño en la vida escolar y familiar== |
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| | :* Tablas para registro de observación | | :* Tablas para registro de observación |
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| − | ==Competencia 4: Participa en la discusión y búsqueda de solución a los conflictos en el aula.== | + | ==Competencia 4: Participa en la discusión y búsqueda de solución a los conflictos en el aula== |
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| | <small>Ir a la [[Orientaciones para el Desarrollo Curricular - Primer Grado#Bloque 3: Construyendo nuestra convivencia|Tabla de Competencias para el Bloque 3]]</small> | | <small>Ir a la [[Orientaciones para el Desarrollo Curricular - Primer Grado#Bloque 3: Construyendo nuestra convivencia|Tabla de Competencias para el Bloque 3]]</small> |
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| | ====Actividad 1: Situaciones problemáticas y conflictivas==== | | ====Actividad 1: Situaciones problemáticas y conflictivas==== |
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| | + | {| style="background-color: #E0F4F8; width:30%" align="right" |
| | + | |Los conflictos son problemas donde los implicados no actúan de manera cooperativa. |
| | + | |
| | + | El conflicto no es malo, lo malo es cuando se trata de solucionar de forma violenta y egoísta. El conflicto adquiere un carácter positivo cuando se afronta de forma cooperativa y pacífica. |
| | + | |
| | + | De los conflictos podemos salir ganando. |
| | + | |} |
| | Identifique situaciones problemáticas y conflictivas en la vida cotidiana. Promueva un conversatorio para identificar los pasos para solucionarlos. Para ello puede emplear herramientas como por ejemplo: [[Primer Grado - Formación Ciudadana#Actividad 3: Lectura de imágenes|"Lecturas con paradas"]], presentando lecturas sobre problemas o conflictos en diferentes ambientes cotidianos para el alumnado, o [[Herramienta pedagógica: Veo, veo e imagino|"Veo, veo e imagino"]], en donde presentará gráficas o recortes de situaciones problemáticas para que sean analizadas y sus alumnos y alumnas puedan reflexionar sobre esa situación y cómo se puede afrontar de manera solidaria; o, "Estudio de casos", para la identificación de situaciones problemáticas y conflictivas en el aula, la escuela y en la familia. | | Identifique situaciones problemáticas y conflictivas en la vida cotidiana. Promueva un conversatorio para identificar los pasos para solucionarlos. Para ello puede emplear herramientas como por ejemplo: [[Primer Grado - Formación Ciudadana#Actividad 3: Lectura de imágenes|"Lecturas con paradas"]], presentando lecturas sobre problemas o conflictos en diferentes ambientes cotidianos para el alumnado, o [[Herramienta pedagógica: Veo, veo e imagino|"Veo, veo e imagino"]], en donde presentará gráficas o recortes de situaciones problemáticas para que sean analizadas y sus alumnos y alumnas puedan reflexionar sobre esa situación y cómo se puede afrontar de manera solidaria; o, "Estudio de casos", para la identificación de situaciones problemáticas y conflictivas en el aula, la escuela y en la familia. |
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| | Primera parada: ¿Qué es una amistad? ¿Tienen ustedes amistades... quiénes son? ¿Cómo se tratan las amistades? ¿De qué tratará esta historia? Continúe leyendo... | | Primera parada: ¿Qué es una amistad? ¿Tienen ustedes amistades... quiénes son? ¿Cómo se tratan las amistades? ¿De qué tratará esta historia? Continúe leyendo... |
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| − | <p style="background-color: #E0F4F8; width:65%">Pablo de León y Oxib’ Keej son dos amigos. Se llaman así porque el primero nació un 25 de enero, según calendario gregoriano. Oxib’ Keej se llama así, con base en el calendario maya. De manera que provienen de familias diferentes. Pablo de León, de una familia ladina y Oxib Keej de una familia maya. A pesar de los diferentes orígenes culturales, hay mucho en común entre estos dos niños: ¡Son amigos¡ Generalmente andan siempre juntos.</p> | + | [[Archivo:Amigos 1.jpg|220px|right]]<p style="background-color: #E0F4F8; width:65%">Pablo de León y Oxib’ Keej son dos amigos. Se llaman así porque el primero nació un 25 de enero, según calendario gregoriano. Oxib’ Keej se llama así, con base en el calendario maya. De manera que provienen de familias diferentes. Pablo de León, de una familia ladina y Oxib Keej de una familia maya. A pesar de los diferentes orígenes culturales, hay mucho en común entre estos dos niños: ¡Son amigos¡ Generalmente andan siempre juntos.</p> |
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| | Segunda parada: ¿Quiénes son los personajes? ¿Por qué se llaman así? ¿Qué significa su nombre o su apellido? ¿Qué sucederá con ellos? Continúe la lectura... | | Segunda parada: ¿Quiénes son los personajes? ¿Por qué se llaman así? ¿Qué significa su nombre o su apellido? ¿Qué sucederá con ellos? Continúe la lectura... |
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| | Comparta con el alumnado que muchas veces nos cuesta solucionar problemas. Pero cuando nos enojamos, estamos menos capacitados o capacitadas para afrontarlos. ¿Qué hacer, entonces, para afrontar los problemas? Le sugerimos las siguientes técnicas: | | Comparta con el alumnado que muchas veces nos cuesta solucionar problemas. Pero cuando nos enojamos, estamos menos capacitados o capacitadas para afrontarlos. ¿Qué hacer, entonces, para afrontar los problemas? Le sugerimos las siguientes técnicas: |
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| − | ''Juego de roles:'' Presente una situación problemática y conflictiva de la familia, localidad o de la escuela, demostrando diferentes formas de afrontarlos y sus consecuencias. ¿Cuál es el mejor camino para resolver el problema? ¿Qué ventajas y desventajas tiene cada uno de los caminos propuestos? | + | [[Archivo:Niños en clase 2.jpg|400px|right]]''Juego de roles:'' Presente una situación problemática y conflictiva de la familia, localidad o de la escuela, demostrando diferentes formas de afrontarlos y sus consecuencias. ¿Cuál es el mejor camino para resolver el problema? ¿Qué ventajas y desventajas tiene cada uno de los caminos propuestos? |
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| | ''Dramatizaciones:'' procure que el alumnado afronte conflictos simulados y desarrollen procesos de mediación. Dígales que se coloquen “en los zapatos de la otra persona”. | | ''Dramatizaciones:'' procure que el alumnado afronte conflictos simulados y desarrollen procesos de mediación. Dígales que se coloquen “en los zapatos de la otra persona”. |
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| | Había una vez una tortuga que había perdido la memoria y no sabía volver a casa. Estaba perdida en medio del bosque y lloraba. Lloraba tanto que el bosque empezó a llenarse de lágrimas. Esto molestó a las dueñas del bosque y a todos los animales que habitaban ahí. A todos les entraba agua en su casa. | | Había una vez una tortuga que había perdido la memoria y no sabía volver a casa. Estaba perdida en medio del bosque y lloraba. Lloraba tanto que el bosque empezó a llenarse de lágrimas. Esto molestó a las dueñas del bosque y a todos los animales que habitaban ahí. A todos les entraba agua en su casa. |
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| − | Decididas a buscar el origen de aquel chubasco, las dueñas de la montaña salieron de casa y siguieron el río de lágrimas que bajaba por la montaña. Enseguida encontraron a la tortuga y le preguntaron: -Tortuga, ¿Por qué lloras tanto? A lo que la tortuga respondió: -He perdido la memoria y no sé volver a casa. | + | [[Archivo:Tortuga.jpg|300px|right]]Decididas a buscar el origen de aquel chubasco, las dueñas de la montaña salieron de casa y siguieron el río de lágrimas que bajaba por la montaña. Enseguida encontraron a la tortuga y le preguntaron: -Tortuga, ¿Por qué lloras tanto? A lo que la tortuga respondió: -He perdido la memoria y no sé volver a casa. |
| | | | |
| | Las dueñas del bosque tuvieron una idea. Le pusieron unas hierbas mágicas dentro de su caparazón y le dijeron: -Cada vez que quieras saber qué tienes que hacer, metes la cabeza dentro del caparazón, hueles las hierbas mágicas y empiezas a pensar. Después aprietas los puños muy fuerte y te relajas. Ya verás cómo encontrar la solución. | | Las dueñas del bosque tuvieron una idea. Le pusieron unas hierbas mágicas dentro de su caparazón y le dijeron: -Cada vez que quieras saber qué tienes que hacer, metes la cabeza dentro del caparazón, hueles las hierbas mágicas y empiezas a pensar. Después aprietas los puños muy fuerte y te relajas. Ya verás cómo encontrar la solución. |
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| | ===Evaluación=== | | ===Evaluación=== |
| | | | |
| − | Luego de trabajar los contenidos propuestos para la competencia a través de las actividades sugeridas y aquellas diseñadas por usted, deberá llevar a cabo la evaluación, para comprobar si niñas y niños lograron alcanzar la competencia. Recordemos que la competencia número 4 dice: “Participa en la discusión y búsqueda de solución a los conflictos en el aula”, nosotros le hacemos la siguiente propuesta de indicadores de logro que le permitirán evaluar la competencia: | + | [[Archivo:Dos jóvenes.jpg|300px|right]]Luego de trabajar los contenidos propuestos para la competencia a través de las actividades sugeridas y aquellas diseñadas por usted, deberá llevar a cabo la evaluación, para comprobar si niñas y niños lograron alcanzar la competencia. Recordemos que la competencia número 4 dice: “Participa en la discusión y búsqueda de solución a los conflictos en el aula”, nosotros le hacemos la siguiente propuesta de indicadores de logro que le permitirán evaluar la competencia: |
| | | | |
| | :'''Indicadores de logro''' | | :'''Indicadores de logro''' |
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| | * Autoevaluación de niveles desempeño en formas de afrontamiento de situaciones y conflictos. | | * Autoevaluación de niveles desempeño en formas de afrontamiento de situaciones y conflictos. |
| | * Tablas para el registro de observación. | | * Tablas para el registro de observación. |
| | + | |
| | + | ==Competencia 5: Identifica hechos históricos de su comunidad, reconociendo a sus actores principales para comprender el presente== |
| | + | |
| | + | <small>Ir a la [[Orientaciones para el Desarrollo Curricular - Primer Grado#Bloque 4: Sembrando el futuro|Tabla de Competencias para el Bloque 4]]</small> |
| | + | |
| | + | ===Contenidos de aprendizaje=== |
| | + | |
| | + | {| width="85%" class="wikitable" style="margin: 1em auto 1em auto;" |
| | + | |- |
| | + | ! style="width: 34%"| Procedimentales |
| | + | ! style="width: 33%"| Declarativos |
| | + | ! style="width: 33%"| Actitudinales |
| | + | |- |
| | + | | valign="top"| |
| | + | * Indagación con las personas ancianas, centros culturales y medios de comunicación sobre las costumbres, y tradiciones culturales de la comunidad. |
| | + | * Identificación de acontecimientos y eventos culturales e históricos de la comunidad. |
| | + | * Identificación de los lugares recreativos, históricos y sagrados de la comunidad. |
| | + | * Construcción del calendario conmemorativo de la comunidad. |
| | + | * Identificación de la relevancia de las conmemoraciones y festividades de la comunidad. |
| | + | * Diálogo sobre el significado e importancia de los acontecimientos en la vida actual de la comunidad. |
| | + | * Emisión de juicios críticos sobre hechos y circunstancias que han contribuido en el derrotero de su vida. |
| | + | * Identificación de símbolos representativos de la comunidad. |
| | + | * Reconocimiento del significado de los símbolos representativos de la escuela. |
| | + | * Descripción de las características culturales de la comunidad. |
| | + | * Utilización de los códigos culturales, familiares y comunitarios en la realización de sus actividades. |
| | + | | valign="top"| |
| | + | * Historia de la comunidad. |
| | + | * Elementos culturales de la comunidad: símbolos representativos: banderas, estandartes, glifos, entre otros. |
| | + | | valign="top"| |
| | + | * Manifestación de interés por conocer la historia de su familia y de su comunidad. |
| | + | * Participación en conmemoraciones escolares, familiares y comunitarias. |
| | + | * Reconocimiento y valoración de los hombres y mujeres que han sido actores principales de los hechos históricos de su comunidad. |
| | + | * Participa en la sistematización de los saberes y conocimientos científicos y culturales propios de los pueblos que coexisten en la comunidad. |
| | + | |} |
| | + | |
| | + | ===Actividades sugeridas para el desarrollo de la competencia número 5=== |
| | + | |
| | + | ====Actividad 1: Investiguemos sobre nuestra cultura==== |
| | + | |
| | + | [[Archivo:Madre con niño pequeño.jpg|300px|right]]Procure que el alumnado indague con personas calificadas, autoridades, personas mayores, informantes de centros culturales y medios de comunicación, sobre las costumbres y tradiciones culturales de la comunidad para describir las características culturales de la comunidad por medio de las siguientes herramientas: |
| | + | |
| | + | Conversatorio. Se indaga para descubrir la diversidad de características lingüísticas, étnicas y culturales de la comunidad. |
| | + | |
| | + | [[Herramienta pedagógica: La entrevista|''Entrevista.'']] Puede visitarse a personas ancianas, líderes y autoridades de la localidad para que sean entrevistados y entrevistadas sobre las costumbres y tradiciones de la localidad. |
| | + | |
| | + | ''Excursión.'' Este es un paseo o viaje corto a lugares de interés natural, cultural, histórico u otro de interés para los estudiantes y las estudiantes. |
| | + | |
| | + | ''Afiche.'' Es un cartel que transmite un mensaje de forma gráfica. Con escritos mínimos. Los niños y las niñas pueden elaborarlo a partir de comunicar las tradiciones locales. |
| | + | |
| | + | ''Rincón de aprendizaje.'' Es un espacio del salón de clases donde se pone a disponibilidad de los niños y las niñas, materiales que se relacionan con el tema o área a trabajar. El objetivo es que estos materiales generen el diálogo y la reflexión. (Puede encontrar un buen ejemplo de este recurso en la [[Primer Grado - Medio Social y Natural#Actividad 4: Aprendamos cómo reciclar y reusar|actividad 4 de la competencia 2 de Medio Social y Natural en el Bloque 1]], también en la [[Primer Grado - Matemáticas#Actividad 4: El rincón de matemáticas|actividad 4 de la competencias 6 de Matemáticas]], en este mismo bloque. |
| | + | |
| | + | ====Actividad 2: Celebremos nuestros eventos importantes==== |
| | + | |
| | + | Ayude a niñas y niños a aprovechar el almanaque que se elabora en Medio Social y Natural para, por medio de una lluvia de ideas, indagar sobre las celebraciones de la localidad. Luego organícelos en doce grupos heterogéneos. Asigne a cada grupo un mes y pida que llene el calendario de ese mes señalando las fechas importantes de la localidad, de la escuela e incluyan los cumpleaños de los alumnos y alumnas. Después, junte los doce meses y deje el almanaque en un lugar visible, consultándolo regularmente. (Se ha propuesto la elaboración de calendarios en la [[Primer Grado - Comunicación y Lenguaje L 1#Actividad 6: Armar un calendario con los niños y las niñas|actividad 6 de la competencia 4 de Comunicación y Lenguaje 1]], en el Bloque 2 y en la [[Primer Grado - Matemáticas#Actividad 3: Las figuras|actividad 3 de la competencia 6, de Matemáticas]], en este mismo bloque; le sugerimos aproveche lo trabajado en estas actividades). |
| | + | |
| | + | ====Actividad 3: El derrotero de nuestra vida==== |
| | + | |
| | + | Pida a niños y niñas que elaboren su biografía personal y de las familias de la comunidad. Con dibujos puede identificar los hechos que consideran ser más importantes de su vida. |
| | + | |
| | + | Asimismo, solicíteles que escriban la historia de la comunidad como forma de ir reconstruyendo los distintos elementos comunitarios que a lo largo del tiempo serán datos históricos. |
| | + | |
| | + | ====Actividad 4: Nuestros símbolos==== |
| | + | |
| | + | Solicite a sus estudiantes elaborar listados y dibujar los diferentes símbolos de la comunidad. Tipos de símbolos: religiosos, comerciales, de tránsito, etc. Pida a los niños y las niñas que observen símbolos presentes en la comunidad y los describan según su significado, su función e importancia. Promueva un conversatorio: sobre la función de los mismos... |
| | + | Le sugerimos los estimule a emplear un portafolio para coleccionar dibujos o recortes de diferentes símbolos, describiendo su significado. |
| | + | |
| | + | Le sugerimos los estimule a emplear un portafolio para coleccionar dibujos o recortes de diferentes símbolos, describiendo su significado. |
| | + | |
| | + | ====Actividad 5: Las tradiciones de mi comunidad==== |
| | + | |
| | + | [[Archivo:Baile de venados.jpg|300px|right]]Previamente a los niños y niñas pregunta a su familia qué costumbres y tradiciones tienen en la localidad, que la dibujen y la lleven a la clase. Pregúnteles sobre a quiénes entrevistaron. Deje que dos o tres niños y niñas comenten. Forme grupos heterogéneos, comenten sus dibujos y |
| | + | que expresen qué costumbres y tradiciones les gustan más. En un pliego de papel pegan sus dibujos y los presentan en plenaria. Seleccione un espacio en el salón y coloque ahí todos los trabajos de los grupos. Comente la importancia de las costumbres y tradiciones, ya que éstas nos identifican. |
| | + | |
| | + | Reflexionen juntos sobre que hay celebraciones propias de unas religiones o culturas presentes en la localidad, las cuales hay que respetar. |
| | + | |
| | + | ====Actividad Actividad 6: Las conmemoraciones de mi comunidad==== |
| | + | |
| | + | Recuerde al grupo sobre las tradiciones y costumbres trabajadas. Pregunte sobre las celebraciones y conmemoraciones que se lleven a cabo durante el año, permita que se expresen por medio de una lluvia de ideas. Organice grupos heterogéneos y asigne a cada uno una conmemoración o celebraciones. Pida que la presenten por medio de mímicas. Cada grupo presenta y comenta la fecha de celebración y se ubica en el calendario escolar. Al finalizar cada presentación comente sobre la importancia de esa celebración. Presente el calendario con las diferentes celebraciones y conmemoraciones marcadas. Relacione las celebraciones y conmemoraciones con las costumbres y tradiciones. |
| | + | |
| | + | Le sugerimos que utilice las siguientes : una línea temporal en la que niñas y niños puedan señalar los hechos que consideran más importantes en sus vidas, así como la herramienta pedagógica "Nuestro libro" (Herramienta Pedagogica 1: Nuestro libro, Bloque 1). Se puede aplicar esta herramienta pedagógica para que los niños y niñas elaboren un libro de símbolos presentes en la localidad. |
| | + | |
| | + | ====Actividad 7: El Hombre que Olvidaba Todo.==== |
| | + | |
| | + | Lea a los niños y niñas la siguiente historia: |
| | + | |
| | + | {| width="85%" style="background-color:#E4F3F7; margin: 1em auto 1em auto" |
| | + | |- |
| | + | | En un pueblo había un hombre que todo lo olvidaba. Nunca se recordaba de los nombres de sus amigos y amigas. Siempre preguntaba ¿Cómo te llamas? |
| | + | Cuando lo invitaban a una fiesta nunca iba, porque olvidaba que lo habían invitado. Un día, el hombre que olvidaba todo se encontró a doña Sandra y al saludarla le dijo: “Buenos días señora, ¿Cómo se llama usted?...” |
| | + | |
| | + | Y doña Sandra bien enojada le respondió : “No puedo creer que a usted todo se le olvide, y le diré mi nombre si primero me responde una pregunta.” El hombre que olvidaba todo dijo que sí. Y doña Sandra preguntó “dígame ¿Cuál es su recuerdo mas bonito?” |
| | + | |
| | + | El Hombre que Olvidaba Todo sonrió y dijo: “Hace muchos años, cuando yo era niño, mi papá y mi mamá me llevaron a la feria. Comimos dulces y subimos a los juegos, mamá y papá reían”. |
| | + | |
| | + | Doña Sandra confundida le dijo: “¿Cómo es posible que recuerde algo que ocurrió hace mucho tiempo?” |
| | + | |
| | + | Y el Hombre que Olvidaba Todo le dijo: “nunca nadie pregunta sobre las cosas lindas que recuerdo, sólo quieren que recuerde responsabilidades y fechas. Las cosas bonitas sí las recuerdo siempre”. |
| | + | |} |
| | + | |
| | + | [[Archivo:Familia y globos.jpg|200px|left]]''Desarrollo:'' Realice algunas preguntas de comprensión a los niños y las niñas. Luego pídales que piensen en el recuerdo más agradable que tienen. Forme grupos heterogéneos para que comenten sus recuerdos. |
| | + | |
| | + | Luego del trabajo en grupos, pida que en una hoja dibujen su recuerdo más alegre y también el más triste. |
| | + | |
| | + | Reflexionen sobre la importancia de algunos momentos de nuestra vida, ya que ellos aportan en nuestro crecimiento. |
| | + | |
| | + | ====Actividad 7: El mural de mi comunidad==== |
| | + | |
| | + | Organice un foro sobre la historia de la comunidad invitando a las líderes y los líderes, ancianas, ancianos y autoridades de la localidad. |
| | + | Al finalizar el foro, reconstruya con el grupo la historia de la comunidad, utilizando una línea del tiempo, tal y como mencionamos en la actividad 6 (no es necesario dar énfasis a los años, sino a la idea de pasado y presente). Que se organicen en grupos mixtos y realicen un dibujo o serie de dibujos de momentos claves de la localidad. |
| | + | |
| | + | Pida que se dibujen ellos mismos y ellas mismas en el hoy (estudiando, jugando, etc.). Después, pida que dibujen cómo se miran en el futuro, cómo quieren que esté su comunidad en el futuro y qué quieren estar haciendo. Coloquen los dibujos en una pared e inviten nuevamente a madres y padres de familia, autoridades, las líderes y los líderes, ancianos y ancianas, maestras y maestros, para que ahora sea el alumnado quien les narre la historia de la localidad, que presenten cómo quiere que esté en el futuro y qué van a hacer ellos y ellas para lograrlo. |
| | + | |
| | + | <center>[[Archivo:Campo y ciudad.jpg|500px]]</center> |
| | + | |
| | + | ===Evaluación=== |
| | + | |
| | + | Luego de trabajar los contenidos propuestos para el logro de la competencia a través de las actividades sugeridas y aquellas diseñadas por usted, deberá llevar a cabo la evaluación, para comprobar si niñas y niños lograron alcanzar la competencia. Recordemos que la competencia número 5 dice: "Identifica hechos históricos de su comunidad, reconociendo a sus actores principales para comprender el presente". Nosotros le hacemos la siguiente propuesta de indicadores de logro que le permitirán evaluar la competencia: |
| | + | |
| | + | :'''Indicadores de logro''' |
| | + | |
| | + | :* Identifica hechos históricos importantes de la comunidad. |
| | + | :* Identifica a los actores principales de los hechos históricos de su comunidad. |
| | + | :* Identifica los lugares recreativos, históricos y sagrados de la comunidad. |
| | + | :* Participa en las festividades y conmemoraciones de la escuela. |
| | + | :* Utiliza los códigos culturales, familiares y comunitarios en la realización de sus actividades. |
| | + | :* Respeta las diferencias y semejanzas culturales. |
| | + | |
| | + | Para la verificación del logro de la competencia número 5, en función de los indicadores de logro antes descritos, le proponemos que: |
| | + | Construya pautas de observación que permitan registrar las actitudes y expresiones comunicativas. Específicamente, dé relevancia a dimensiones como las siguientes: |
| | + | * La valoración de las culturas guatemaltecas. |
| | + | * El reconocimiento de derechos y obligaciones, y de los derechos específicos de niños y niñas y jóvenes, de la mujer y de los pueblos indígenas. o El reconocimiento de los valores y prácticas culturales de la familia, la comunidad y del país. |
| | + | * El grado de aceptación de las diferencias y de la diversidad cultural, lingüística, étnica, racial, social y de género. |
| | + | * La práctica de normas de convivencia que garantizan la calidad de la vida cotidiana. |
| | + | * La participación individual y grupal y las expresiones de comunicación. o La autoestima, aceptación, la escucha activa y el respeto a los otros. o La calidad de las interacciones, de la comunicación y del lenguaje. o La tolerancia, el reconocimiento a otros puntos de vista. o Las proyección del aprendizaje en la calidad de los juegos, de la comunicación y de las interacciones. |
| | + | [[Archivo:Profesores en salón.jpg|350px|right]]* La voluntad para el trabajo individual y la cooperación para el trabajo en grupo. |
| | + | * Las expresiones de honestidad, autonomía, pro socialidad, transparencia y tolerancia. |
| | + | * La capacidad para escuchar, comunicarse, conducir debates y procesos de decisión. |
| | + | * Capacidad comunicativa, para la integración de grupos, para el ejercicio del liderazgo individual y grupal. |
| | + | * La voluntad para indagar sobre diversas modalidades y caminos para el aprendizaje. |
| | + | * La crítica, autocrítica, creatividad, reflexión autónoma, como base para el desarrollo del pensamiento reflexivo. |
| | + | * La voluntad para aprender y para desaprender. |
| | + | |
| | + | Técnicas de evaluación que sugerimos: |
| | + | |
| | + | * Observación de dramatizaciones, juego de roles, presentaciones personales, etc. Auto informes orales y escritos sobre experiencias personales |
| | + | * Escalas de valoración a través de criterios de ordenamiento cualitativo Sociodramas, dinámicas, simulación de casos. |
| | + | * Representaciones escritas y mediante dibujos. |
| | + | * Ensayos sobre temas de relevancia comunitaria y nacional. |
| | + | * Auto evaluación de niveles de desempeño en conducción de procesos Auto evaluación de niveles desempeño en formas de afrontamiento de situaciones y conflictos. |
| | + | * Tablas para registro de observación. |
| | | | |
| | ===Glosario=== | | ===Glosario=== |
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| − | [[Archivo:Familia y globos.jpg|left|300px]]''Androcentrismo:'' es considerar al sexo masculino como el centro del universo, como las medida de todas las cosas, de forma tal que en la sociedad se establece una supremacía de los valores, necesidades, actitudes, visión, conocimiento y experiencias asociadas a los hombres, en detrimento de los valores, habilidades, actitudes, visión, conocimiento y experiencia que poseen o se le asigna a las mujeres.
| + | ''Androcentrismo:'' es considerar al sexo masculino como el centro del universo, como las medida de todas las cosas, de forma tal que en la sociedad se establece una supremacía de los valores, necesidades, actitudes, visión, conocimiento y experiencias asociadas a los hombres, en detrimento de los valores, habilidades, actitudes, visión, conocimiento y experiencia que poseen o se le asigna a las mujeres. |
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| − | ''Autoridad:'' capacidad, socialmente otorgada a una persona o grupo por poseer cualidades o tener ciertas características para hacerse obedecer por otras. | + | :''Autoestima:'' Es el aprecio y consideración que tiene de sí misma una persona o grupo, lo cual repercute en la calidad de sus relaciones sociales, su salud mental y la confianza en su futuro. |
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| − | ''Discriminación:'' es toda distinción, exclusión o preferencia que se hace de las personas, basada en motivos de raza, color, sexo, religión, opinión política, ascendencia nacionales, origen social que tenga por efecto disminuir actores y anular, la igualdad de oportunidades, de trato y equidad. | + | :''Autonomía:'' es la capacidad o libertad que tienen las personas, grupos o pueblos de gobernarse por sí mismos. La autonomía presupone la interdependencia pero reconoce la autodeterminación propositiva de la persona. |
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| − | ''Discriminación de género:'' restricciones, distinciones y exclusiones que se dirigen a las personas por la condición de ser hombre o mujer, afectando con ello a la libertad, equidad e igualdad de los individuos. Relación diferenciada entre hombres y mujeres en la sociedad, los grupos y organizaciones sociales que de lugar a la supremacía de lo masculino sobre lo femenino. Se refiere a toda distinción, exclusión o restricción basada en la construcción social y cultural que se hace de cada sexo. | + | :''Autoridad:'' capacidad, socialmente otorgada a una persona o grupo por poseer cualidades o tener ciertas características para hacerse obedecer por otras. |
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| − | ''Equidad:'' es un principio ético – filosófico, que se refiere a la igualdad de acceso al bienestar y al desarrollo por parte de individuos o grupos, mas allá de sus diferencias. Dentro del desarrollo humano se refiere a la búsqueda de la igualdad de oportunidades, poder, voz y voto entre personas y colectividades, tomando como base las consideraciones étnicas, culturales, lingüísticas y de género. | + | :''Conflicto (otra definición):'' situación donde dos o más actores no pueden actuar de manera cooperativa sobre un mismo espacio u objetivo. El conflicto no es un hecho positivo o negativo por sí mismo, sino dependiendo de la forma en que sea abordado el problema. |
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| − | ''Etnia:'' grupos sociales que se identifican por tener una cultura común. La identidad étnica es dinámica, puede fortalecerse o debilitarse. La identidad plena integra dos elementos: es atribuida y asumida. La esencia de las identidades, no puede reducirse al uso de un traje o un idioma. La etnia hace referencia a un origen común que plantean, un destino y un proyecto de comunidad o sociedad. | + | :''Conflicto:'' es un fenómeno que consiste en la incompatibilidad de intereses entre personas o grupos sociales. Hay que distinguir entre la agresión, conducta violenta y agresividad. Violencia no equivale a conflicto. La violencia es un medio para afrontar un conflicto. La agresividad forma parte del comportamiento humano, no es negativa en si misma. Es positiva y necesaria como una fuerza que favorece la auto afirmación personal. De la inevitabilidad de la agresividad no se deriva la inevitabilidad de la violencia. |
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| | + | :''Consenso:'' acuerdo entre dos o más partes que formulan decisiones y acciones orientadas a afirmar las coincidencias y a disminuir las divergencias. Propuesta aceptable que desarrolla la conciencia grupal al compartir sentimientos e ideas a favor de determinadas decisiones convergentes. El consenso es proceso, es producto y es ideal. Consenso no es equivalente a unanimidad, uniformidad, ni mayoría. Opuesto al consenso es el disenso. El consenso nunca es absoluto y se nutre de las contradicciones que genera la diversidad. La construcción del consenso fortalece la legitimidad de los liderazgos sociales y de las instituciones políticas y amplía el sentido de pertenencia y autoestima grupal. |
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| − | ''Etnicidad:'' valores, normas y formas de comunicación y practicas culturales que distinguen a los miembros de un determinado grupo social de otro. Un grupo étnico es aquel cuyos miembros tienen la conciencia de que comparten una identidad cultural de sí, diferente a la de los otros grupos que le rodean. En casi todas las sociedades las diferencias étnicas se encuentran asociadas a diferentes grados de poder y de riqueza material. | + | :''Cooperación:'' actitud y acción encaminada a apoyar el logro de objetivos comunes para el grupo. La cooperación es convergencia y se da en el proceso de construcción de consensos. |
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| | + | :''Cultura de paz:'' es el conjunto de principios, normas, valores, actitudes y prácticas que fomentan la apertura al diálogo, la tolerancia, la negociación, la participación ciudadana y el uso de procedimientos democráticos para la construcción de pequeños y grandes consensos. Opuesta a la cultura autoritaria, se sustenta en la necesidad de fortalecimiento de determinados actores, con el propósito de combatir el discurso autoritario y la practica de la discriminación de género y el machismo, la discriminación étnica, la discriminación adultocéntrica y la explotación, como factores socioculturales y psicosociales que fomentan la violencia. |
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| | + | :''Diálogo:'' proceso de comunicación empática entre personas, grupos y sectores sociales. La actitud dialógica favorece la escucha activa y la comprensión de las demás personas. |
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| | + | :''Discriminación de género:'' restricciones, distinciones y exclusiones que se dirigen a las personas por la condición de ser hombre o mujer, afectando con ello a la libertad, equidad e igualdad de los individuos. Relación diferenciada entre hombres y mujeres en la sociedad, los grupos y organizaciones sociales que de lugar a la supremacía de lo masculino sobre lo femenino. Se refiere a toda distinción, exclusión o restricción basada en la construcción social y cultural que se hace de cada sexo. |
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| | + | :''Discriminación:'' es toda distinción, exclusión o preferencia que se hace de las personas, basada en motivos de raza, color, sexo, religión, opinión política, ascendencia nacionales, origen social que tenga por efecto disminuir actores y anular, la igualdad de oportunidades, de trato y equidad. |
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| | + | :''Equidad:'' es un principio ético – filosófico, que se refiere a la igualdad de acceso al bienestar y al desarrollo por parte de individuos o grupos, mas allá de sus diferencias. Dentro del desarrollo humano se refiere a la búsqueda de la igualdad de oportunidades, poder, voz y voto entre personas y colectividades, tomando como base las consideraciones étnicas, culturales, lingüísticas y de género. |
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| | + | :''Etnia:'' grupos sociales que se identifican por tener una cultura común. La identidad étnica es dinámica, puede fortalecerse o debilitarse. La identidad plena integra dos elementos: es atribuida y asumida. La esencia de las identidades, no puede reducirse al uso de un traje o un idioma. La etnia hace referencia a un origen común que plantean, un destino y un proyecto de comunidad o sociedad. |
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| | + | :''Etnicidad:'' valores, normas y formas de comunicación y practicas culturales que distinguen a los miembros de un determinado grupo social de otro. Un grupo étnico es aquel cuyos miembros tienen la conciencia de que comparten una identidad cultural de sí, diferente a la de los otros grupos que le rodean. En casi todas las sociedades las diferencias étnicas se encuentran asociadas a diferentes grados de poder y de riqueza material. |
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| | + | :''Etnocentrismo:'' interpretación discriminativa de las ideas y prácticas de otras culturas a partir de la propia, calificándolas de buenos o malos a partir de dicha posición. El etnocentrismo se asocia con el racismo. |
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| | + | :''Feminidad/Masculinidad:'' son las actitudes, valores y comportamiento que dentro de una cultura son señaladas como los indicadores o ideales para una mujer/un hombre. |
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| | + | :''Género:'' Creencias, actitudes, sentimientos, valores y comportamientos que socialmente son asignadas a los individuos a partir de su sexo. Las características de género son construcciones socioculturales que varían a través de la historia y se refieren a los rasgos psicológicos y culturales que la sociedad atribuye a cada persona, de acuerdo a lo que considera “masculino” o “femenino”. No se refiere a los atributos físicos en sí, sino a los rasgos socialmente formados sobre la masculinidad y la feminidad. Es el conjunto de características sociales, culturales, políticas, psicológicas, jurídicas, económicas asignadas a las personas en forma diferenciada, dependiendo de si se es hombre o se es mujer. Es importante distinguir que existen interacciones y traslapes entre los roles de mujeres y hombres. Los aspectos de género cambian y son diferentes de un país a otro, de un grupo étnico a otro y en el tiempo. |
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| | + | :''Honestidad:'' valor para manejarse con decencia, decoro y recato. En otras palabras honestidad es, tener conductas adecuadas a los valores éticos del grupo social. |
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| | + | :''Identidad:'' imagen, identificación o definición individual o colectiva de “nosotros” Características que diferencian las personas o grupos. La identidad es asumida y atribuida en tanto que es un elemento relacional. |
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| | + | :''Igualdad de oportunidades:'' capacidad de acceso al empleo, a los servicios de educación y salud, así como a los beneficios de la ciencia y la tecnología. |
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| | + | :''Interculturalidad:'' es el modelo de las interrelaciones que se dan entre personas, grupos y Pueblos de diferentes culturas en un mismo espacio en el cual se reconoce la diversidad como el derecho a ser. La interculturalidad es el respeto y valoración del modo de pensar, de ser y hacer, de las “otras personas”. |
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| | + | :''Libertad:'' derecho que tienen las personas de decidir sobre sus propias vidas y a asumir la responsabilidad de sus actos y sus consecuencias. La libertad se consolida con el desarrollo de la autonomía personal. |
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| | + | :''Liderazgo:'' procesos de interacción protagónica donde se da la capacidad de las personas a ser orientadas y/o dirigidas hacia objetivos que les interesan. El liderazgo es entonces otorgado por el grupo, ya que si no hay grupo no hay liderazgo. |
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| | + | :''Mestiza:'' persona que proviene de la mezcla biológica o/y cultural de dos o más grupos sociales diferentes. El mestizaje se da en diversos países latinoamericanos. En Guatemala algunos mestizos son definidos o se auto definen como ladinos. Otros se asumen como mestizos a secas. |
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| | + | :''Multietnicidad:'' consiste en la coexistencia de diversas étnias en una sociedad. En el mundo, predominan las sociedades multiétnicas como consecuencia de diversos y disímiles procesos migratorios, de integración y de resistencia étnica. |
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| | + | : ''Multiculturalidad:'' realidad característica de todas las sociedades contemporáneas, donde coexisten varias culturas; el empeño común es lograr que esta coexistencia se realice en igualdad de condiciones y oportunidades. |
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| | + | :''Multilingüismo:'' es el uso de varios idiomas por parte de personas, grupos, comunidades al interior de una sociedad en un pueblo o sociedad. Un país es multilingüe cuando está conformado por pueblos que hablan diversos idiomas. |
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| | + | :''Patrones de crianza:'' son las prácticas cotidianas permanentes que se dan en la familia y en la comunidad por las cuales se transmiten la cultura, valores, principios morales y costumbres propias de la familia o de la comunidad. |
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| | + | :''Paz:'' se conceptualiza en muchos casos como ausencia o antítesis de guerra, pero objetivamente se concibe como una nueva forma de práctica social, de ser, centrada en la solidaridad, la justicia, la equidad y el respeto a la diversidad. Reafirma la convicción en los derechos humanos, la igualdad de derechos de las personas, la equidad. Y genera procesos que favorecen el respeto a la diferencia y la tolerancia a otros puntos de vista. La paz propicia el desarrollo, el bienestar y la reconciliación entre personas y grupos sociales. |
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| | + | :''Paz positiva:'' es un proceso dinámico y permanente. Hace referencia a una estructura social de amplia justicia y reducida violencia. Exige, en consecuencia, la igualdad de oportunidades y la reciprocidad en las relaciones e interacciones. La paz afecta a todas las dimensiones de la vida debido a que no es la ausencia de guerra sino la ausencia de violencia. La paz implica y hace referencia de conceptos íntimamente ligados entre sí: desarrollo, derechos humanos, ciudadanía y participación social. |
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| | + | :''Prevención de problemas:'' examen de la realidad en que se han identificando condiciones y factores que originan problemas para actuar previsoriamente. |
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| | + | :''Pueblo:'' es una población que comparte una trayectoria histórica, características y manifestaciones culturales, expresiones lingüísticas y una visión de futuro. En este sentido, la unidad de un Estado puede estar articulada con una diversidad de pueblo, todos comprometidos en el desarrollo equitativo común. |
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| | + | :''Racismo:'' forma de pensamiento que atribuye rasgos de superioridad o inferioridad a una población en base a ciertas características heredadas. El racismo es una forma específica de prejuicios que se centran en las variaciones físicas que hay entre los pueblos. La raza se define como un grupo de personas con características biológicas semejantes. |
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| | + | :''Reconciliación:'' es un proceso a través del cual las partes en conflicto logran encontrarse, tolerarse y perdonarse, para trabajar conjuntamente en el logro de objetivos comunes en función de erradicar las causas sociales, culturales, políticas y económicas de los conflictos. |
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| | + | :''Responsabilidad:'' conciencia de acatamiento y acción para cumplir los compromisos asumidos. Cumplir con las actividades o papel otorgado socialmente. Obligación, pena o reparación que se debe realizar ante una trasgresión. |
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| − | ''Feminidad/Masculinidad:'' son las actitudes, valores y comportamiento que dentro de una cultura son señaladas como los indicadores o ideales para una mujer/un hombre. | + | :''Solidaridad:'' es la conciencia y voluntad para desarrollar acciones de beneficio en colectivo. Comunidad de intereses y responsabilidades. Actitud de adhesión a la causa o empresa de otros. |
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| − | ''Etnocentrismo:'' interpretación discriminativa de las ideas y prácticas de otras culturas a partir de la propia, calificándolas de buenos o malos a partir de dicha posición. El etnocentrismo se asocia con el racismo. | + | :''Transformación de conflictos:'' es el proceso que pretende afrontar los problemas, transformando las situaciones que generan conflictividad a otras donde se pueda fortalecer la solidaridad entre las personas implicadas. Este proceso implica cuatro momentos importantes que necesariamente precisan de la participación activa, consensuada y equitativa de las personas implicadas: la identificación del problema, el análisis, la construcción de una propuesta de solución conjunta entre las partes y el trabajo conjunto de laspartes para fortalecer las relaciones sociales deterioradas. |
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| − | ''Género:'' Creencias, actitudes, sentimientos, valores y comportamientos que socialmente son asignadas a los individuos a partir de su sexo. Las características de género son construcciones socioculturales que varían a través de la historia y se refieren a los rasgos psicológicos y culturales que la sociedad atribuye a cada persona, de acuerdo a lo que considera “masculino” o “femenino”. No se refiere a los atributos físicos en sí, sino a los rasgos socialmente formados sobre la masculinidad y la feminidad. Es el conjunto de características sociales, culturales, políticas, psicológicas, jurídicas, económicas asignadas a las personas en forma diferenciada, dependiendo de si se es hombre o se es mujer. Es importante distinguir que existen interacciones y traslapes entre los roles de mujeres y hombres. Los aspectos de género cambian y son diferentes de un país a otro, de un grupo étnico a otro y en el tiempo. | + | :''Tolerancia:'' actitud de reconocimiento y respeto hacia otras personas y grupos que piensan, actúan y sienten de manera diferente a como pensamos, actuamos y sentimos. |
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| − | ''Identidad:'' imagen, identificación o definición individual o colectiva de “nosotros” Características que diferencian las personas o grupos. La identidad es asumida y atribuida en tanto que es un elemento relacional. | + | :''Violencia (expresiones de):'' la violencia se manifiesta a partir de la falta de comunicación, la desconfianza, diferencias, problemas, sentimientos individuales y colectivos de impotencia e inseguridad. La violencia puede tener muchas caras diferentes: física, emocional, sexual, verbal, económica... |
| − | Igualdad de oportunidades: capacidad de acceso al empleo, a los servicios de educación y salud, así como a los beneficios de la ciencia y la tecnología.
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| − | ''Interculturalidad:'' es el modelo de las interrelaciones que se dan entre personas, grupos y Pueblos de diferentes culturas en un mismo espacio en el cual se reconoce la diversidad como el derecho a ser. La interculturalidad es el respeto y valoración del modo de pensar, de ser y hacer, de las “otras personas”. | + | :''Violencia:'' es cualquier acción u omisión de un individuo o grupo social que afecta o daña el desarrollo de la persona o grupo de manera física, verbal, sicológica o económica... El abandono es una forma de violencia |
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| − | ''Libertad:'' derecho que tienen las personas de decidir sobre sus propias vidas y a asumir la responsabilidad de sus actos y sus consecuencias. La libertad se consolida con el desarrollo de la autonomía personal.
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| − | ''Racismo:'' forma de pensamiento que atribuye rasgos de superioridad o inferioridad a una población en base a ciertas características heredadas. El racismo es una forma específica de prejuicios que se centran en las variaciones físicas que hay entre los pueblos. La raza se define como un grupo de personas con características biológicas semejantes.
| + | <poem style="background-color:#E4F3F7; width:600px"> |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con crítica, aprenden a condenar |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con hostilidad, aprenden a agredir |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven ridiculizados, aprenden a ser tímidos |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con vergüenza, aprenden a sentirse culpables |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con apoyo, aprenden a sentirse seguros |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con aceptación, aprenden a ser pacientes |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con alabanza, aprenden a apreciar |
| | + | ::Si las niñas y los niños son aceptados, aprenden a amar |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con aprobación, aprenden a confiar en si mismos |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con honestidad, aprenden la verdad |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con seguridad, aprenden a tener fe en otros y en sí mismos |
| | + | ::Si las niñas y los niños viven con amistad, aprenden que el mundo es un buen lugar. |
| | + | :::::''Adaptación del poema original de Dorothy Law Nolte''</poem> |
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| − | ''Solidaridad:'' es la conciencia y voluntad para desarrollar acciones de beneficio en colectivo. Comunidad de intereses y responsabilidades. Actitud de adhesión a la causa o empresa de otros.
| + | <center>[[Archivo:Si los niños y las niñas.jpg|550px]]</center> |
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| | [[Category:Primaria]] [[Category:Formación Ciudadana]] [[Category:Primer Grado]] [[Category:ODEC]] | | [[Category:Primaria]] [[Category:Formación Ciudadana]] [[Category:Primer Grado]] [[Category:ODEC]] |