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== Los principios básicos del pensamiento filosófico del Pueblo Maya ==
 
== Los principios básicos del pensamiento filosófico del Pueblo Maya ==
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Estos principios son algunos de los que se deben aplicar en el ámbito escolar porque fundamentan, facilitan, hacen pertinente y significativo el proceso educativo:
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:*'''La materia-energía-tiempo-espacio-movimiento.''' Existen en la naturaleza y en el cosmos diversas manifestaciones de estas magnitudes: la vida misma y la atracción entre familias cósmicas reflejadas en los niveles energéticos de plantas, minerales, animales, personas y otros. 
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:*'''La complementariedad.''' Lo que una persona es, se complementa con el ser de los demás. El ser de las personas se complementa con el ser de las plantas, los animales, los minerales, el aire, el calor, el agua, el cosmos y con todo cuanto existe. Todos son hermanos.<ref name=":10">Uxe’al Ub’antajik le Mayab’ Tijonik – Marco filosófico de la educación maya. Pág. 42. Guatemala, 2007.</ref>
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:*'''La armonía-equilibrio.''' En el equilibrio y la armonía se encuentran la paz, la belleza, la justicia y la expresión de la vida plena en el universo. El ser humano busca equilibrio y armonía consigo mismo, con los demás, con la naturaleza y con las energías del cosmos.<ref name=":11">ACEM, Currículum Maya de formación inicial docente. Pág. 42 y 43. Guatemala, 2007.</ref> Estos principios se inspiran en la dinámica de la naturaleza y el cosmos, deben ser de observancia en el desarrollo de la ciencia y la tecnología para la auto sostenibilidad.
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:*'''El sistema y funciones.''' El sistema implica posiciones dinámicas y funciones propias en correspondencia con la naturaleza y características de cada elemento. Q’ij (sol), ik’ (la luna) y ch’umil (las estrellas), no sólo ocupan posiciones, sino que cumplen funciones trascendentes en la permanencia de la vida, regulación de distintos procesos biológicos y agrícolas y el mantenimiento del equilibrio cósmico. De igual manera el ser humano, en su calidad de microcosmos, cumple funciones de “Co-creador, cuidadorcomplemento” dentro del macrocosmos y la educación del Pueblo Maya está obligada a desarrollar estas capacidades. En consecuencia, todos los elementos de la naturaleza no existen por simple casualidad; más bien, debido a las funciones que le son inherentes (en sí y por sí). (CEDIM, 1999).
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== Los valores del Pueblo Maya == 
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Estos valores son algunos de los que tienen relevancia en el contexto cultural maya que orientan cotidianamente los procesos familiares y comunitarios, para aprender a vivir y por lo mismo serán desarrollados como elementos fundamentales en el ámbito escolar en todos los ciclos, niveles, modalidades y especialidades educativas.
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:*'''La gratitud y el agradecimiento<ref name=":12">Este valor está relacionado con día Toj y también el Toj como actitud hacia los otros días del calendario dependiendo de la actividad a realizar.</ref>''' inherentes a las fuerzas espirituales trascendentes entre los elementos de la naturaleza. La gratitud y agradecimiento constituyen en la convivencia social maya un vínculo de unidad y solidaridad, fortalecen la sencillez y la dignidad del ser. El concepto Q’eqchi’ xb’antyoxinkil (que es el agradecimiento) expresa un valor que en su práctica permanente rejuvenece a la persona.<ref name=":13">Salazar, Manuel y Telón Vicenta. Ruk’u’x Maya Na’oj Valores de la Filosofía Maya. pág. 33. Guatemala, 1998.</ref>
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:*'''El trabajo y la vida.<ref name=":14">Valor relacionado con el día Aj por las diferentes profesiones y la vida, el principio (Imox) y evolución (B’atz’).</ref>''' Mitij, es la cualidad de la persona ágil, dinámica, dedicada, responsable y creativa en el trabajo. “El valor del mitijul (en Kaqchikel) es la disposición de realizar el trabajo material e intelectual con diligencia, precisión y agrado”<ref name=":15">Salazar, Manuel y Telón Vicenta. Ruk’u’x Maya Na’oj Valores de la Filosofía Maya. pág. 42. Guatemala, 1998.</ref>; que permite vivir responsablemente dándole sentido a la existencia y continuidad de la vida misma. Cada persona tiene una misión que aportar a la continuidad y prolongación de la vida.
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:*'''El carácter loq’oläj (sagrado) de la existencia.<ref name=":16">Valor relacionado al día Toj, loq’oläj es lo sagrado de todo, siente, escucha, habla, observa y su expresión es ilimitada. Consejo de Autoras y Autores Mayas. Cosmovisión Maya Plenitud de Vida - PNUD. Pág. 116. Guatemala, 2007 </ref>''' Cada quien es un ser único y forma parte de la esencia del universo. Nuestro origen es único, nuestra manifestación es diversa; nuestra vibración es la misma<ref name=":17">Domingo López, Daniel. Valores mayas, territorio e interculturalidad,. Pág. 66. Guatemala, 2011.</ref>, sin embargo somos parte e interactuamos con todo lo que existe, por lo que todos merecemos respeto, cuidado, amor y ternura, cualquiera sea la manifestación. 
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:*'''El respeto y cumplimiento a la palabra.<ref name=":18">Este valor está relacionado al día Tz’i’ en el calendario maya.</ref>''' Se respeta el cumplimiento de la palabra porque tiene espíritu y sirve para pensar, analizar, acordar, reflexionar sobre la vida, compartir y trasladar el conocimiento y la sabiduría a otras generaciones. "La palabra en la comunidad del Pueblo Maya, se respeta porque es fundamento de su libertad e instrumento de su interrelación e identidad”<ref name=":19">Salazar, Manuel y Telón Vicenta. Ruk’u’x Maya Na’oj Valores de la Filosofía Maya. pág. 47. Guatemala, 1998.</ref>.
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:*'''La vida comunitaria.''' La base de la vida comunitaria son las familias humanas en relación con otras familias que conviven en un espacio territorial, donde se construyen organizaciones y formas propias de vida a través de un particular tejido social. Este valor permite asumir con sensibilidad, reciprocidad las responsabilidades y compromisos dentro y para la comunidad. Lo comunitario se extiende no solo a las personas sino también a todos los elementos naturales que comparten un territorio: animales, plantas y minerales.
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:*'''La plenitud de vida.''' Jamaril/Mayoj/Aq’an k’ulal. Es la realización plena de la vida en armonía y equilibrio del ser humano, la familia, la comunidad, el pueblo y otros ámbitos, en sus dimensiones material, social y espiritual. La plenitud de la vida se logra por la interrelación en equilibrio y armonía del ser humano con la madre naturaleza y el cosmos.
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:*'''El cuidado de todo lo que existe.''' Significa cuidar la permanencia de la conciencia cósmica, histórica y social; bajo el precepto de la responsabilidad con los demás y las nuevas generaciones. Se entiende por conciencia cósmica el conocimiento y entendimiento de la dinámica del cosmos, sus fases evolutivas y la forma en que influye en la conciencia histórica; y por conciencia social, el conocimiento descolonizado sobre la historia real del Pueblo Maya. La educación debe formar para el cuidado, el aprecio y la valoración de todo lo existente, porque la vida y presencia del ser humano es temporal en esta dimensión.
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:*'''El compartir.''' Actitud de ofrecer lo que se tiene y de acompañar en momentos de importancia en la vida de todos o de alguien en particular. Debe reunir condiciones mínimas de entrega, afecto, aprecio, cooperación y solidaridad. Es el dar sin retorno y sentir necesidad de hacer recíproco lo que se ha recibido. 
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:*'''La resistencia del Pueblo Maya.''' Es el espíritu de la actitud social perseverante de un pueblo con conciencia cósmica, de sí y para su historia, que lucha por su vida, su dignidad, su identidad y sus derechos colectivos históricos.
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:*'''La cooperación paq’uch-.''' Es el valor que orienta el trabajo cooperativo basado en procesos integrales donde todos participan en beneficio de un objetivo común; por ejemplo: la construcción de una vivienda y la cosecha de maíz, entre otros. La cooperación es un medio por el cual se socializa el aprendizaje en estrecha vinculación con el trabajo.
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== Notas ==
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<references />
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[[Categoría: Concreción por pueblos]][[Categoría:Preprimaria]]
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