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Concreción de la planificación curricular por pueblos/Pueblo Maya/Primaria/Área de Formación Ciudadana/Malla Curricular Primer Grado (editar)

Revisión del 04:58 15 ene 2017

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| rowspan="7"|1.1. Se reconoce a sí mismo como miembro de la familia, comunidad y la naturaleza.  
 
| rowspan="7"|1.1. Se reconoce a sí mismo como miembro de la familia, comunidad y la naturaleza.  
 
| 1.1.1. Identificación del día de su nacimiento según el Cholq’ij (calendario sagrado).  
 
| 1.1.1. Identificación del día de su nacimiento según el Cholq’ij (calendario sagrado).  
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| 1.1.2. Reconocimiento de su ch’umilal o misión desde su nacimiento.  
 
| 1.1.2. Reconocimiento de su ch’umilal o misión desde su nacimiento.  
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| 1.1.3. Identificación de los días de nacimiento de su familia desde el Cholq’ij (calendario sagrado).  
 
| 1.1.3. Identificación de los días de nacimiento de su familia desde el Cholq’ij (calendario sagrado).  
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| 1.1.4. Interpretación del significado de su nombre y apellido y la de su familia desde la óptica del Pueblo Maya.  
 
| 1.1.4. Interpretación del significado de su nombre y apellido y la de su familia desde la óptica del Pueblo Maya.  
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| 1.1.5. Identificación de los rasgos característicos de las etnias y culturas de otras comunidades.
 
| 1.1.5. Identificación de los rasgos característicos de las etnias y culturas de otras comunidades.
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| 1.1.6. Comprensión del significado de toponimias de la comunidad: cerros, ríos, lugares sagrados y otros elementos para su protección y conservación.  
 
| 1.1.6. Comprensión del significado de toponimias de la comunidad: cerros, ríos, lugares sagrados y otros elementos para su protección y conservación.  
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| 1.1.7. Identificación de expresiones en su idioma materno que demuestran su pertenencia con la comunidad y la naturaleza.   
 
| 1.1.7. Identificación de expresiones en su idioma materno que demuestran su pertenencia con la comunidad y la naturaleza.   
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| rowspan="3"|1.2. Reconoce la interrelación estrecha entre elementos de la naturaleza, ser humano y el cosmos, a través de las prácticas de la comunalidad.  
 
| rowspan="3"|1.2. Reconoce la interrelación estrecha entre elementos de la naturaleza, ser humano y el cosmos, a través de las prácticas de la comunalidad.  
 
| 1.2.1. Comprensión sobre la estrecha interrelación del ser humano con los demás elementos de la naturaleza y cosmos.  
 
| 1.2.1. Comprensión sobre la estrecha interrelación del ser humano con los demás elementos de la naturaleza y cosmos.  
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| 1.2.2. Reconocimiento de la naturaleza como madre, el sol como padre, la luna como abuela y las estrellas como hermanas.  
 
| 1.2.2. Reconocimiento de la naturaleza como madre, el sol como padre, la luna como abuela y las estrellas como hermanas.  
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| 1.2.3. Ejercitación de las prácticas de la comunalidad en el tzaqat (complementariedad), el ula’lenik (reciprocidad), qastzij (valor de la palabra), maltyoxinik (agradecimiento), entre otros para el mantenimiento del equilibrio y armonía.  
 
| 1.2.3. Ejercitación de las prácticas de la comunalidad en el tzaqat (complementariedad), el ula’lenik (reciprocidad), qastzij (valor de la palabra), maltyoxinik (agradecimiento), entre otros para el mantenimiento del equilibrio y armonía.  
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| rowspan="3"|1.3. Participa con responsabilidad en las actividades del hogar y en los ambientes de aprendizaje.
 
| rowspan="3"|1.3. Participa con responsabilidad en las actividades del hogar y en los ambientes de aprendizaje.
 
| 1.3.1. Manifestación de responsabilidad, dedicación, esmero y laboriosidad en trabajos asignados en el ambiente escolar y familiar.  
 
| 1.3.1. Manifestación de responsabilidad, dedicación, esmero y laboriosidad en trabajos asignados en el ambiente escolar y familiar.  
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| 1.3.2. Realización de tareas de beneficio colectivo en la escuela y comunidad (campañas de limpieza, prevención y otras).  
 
| 1.3.2. Realización de tareas de beneficio colectivo en la escuela y comunidad (campañas de limpieza, prevención y otras).  
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| 1.3.3. Comprensión del sentido de paq’uch-to’banik = apoyo, trabajo colaborativo raxqanil = plenitudsatisfacción en el cumplimiento de las principales actividades en la vida escolar y familiar.  
 
| 1.3.3. Comprensión del sentido de paq’uch-to’banik = apoyo, trabajo colaborativo raxqanil = plenitudsatisfacción en el cumplimiento de las principales actividades en la vida escolar y familiar.  
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| rowspan="4"|1.4. Practica la solidaridad, el trabajo cooperativo y equidad en las actividades de la familia y la escuela.  
 
| rowspan="4"|1.4. Practica la solidaridad, el trabajo cooperativo y equidad en las actividades de la familia y la escuela.  
 
| 1.4.1. Interpretación de las principales características del komonil como valor que sustenta el sentido de comunidad.  
 
| 1.4.1. Interpretación de las principales características del komonil como valor que sustenta el sentido de comunidad.  
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| 1.4.2. Reconocimiento de las diferentes expresiones y formas de vivir el sentido de comunidad.  
 
| 1.4.2. Reconocimiento de las diferentes expresiones y formas de vivir el sentido de comunidad.  
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| 1.4.3. Aplicación del trabajo cooperativo en el ambiente familiar y escolar.  
 
| 1.4.3. Aplicación del trabajo cooperativo en el ambiente familiar y escolar.  
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| 1.4.4. Participación en experiencias que afirman la unidad y la solidaridad en los ámbitos familiar, escolar y comunitario.  
 
| 1.4.4. Participación en experiencias que afirman la unidad y la solidaridad en los ámbitos familiar, escolar y comunitario.  
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| rowspan="3"|1.5. Manifiesta autoestima y aprecio por los demás.  
 
| rowspan="3"|1.5. Manifiesta autoestima y aprecio por los demás.  
 
| 1.5.1. Manifestación de su autoestima y aprecio por los demás en sus actividades cotidianas.
 
| 1.5.1. Manifestación de su autoestima y aprecio por los demás en sus actividades cotidianas.
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| 1.5.2. Ejercitación del valor de la complementariedad entre niñas y niños.  
 
| 1.5.2. Ejercitación del valor de la complementariedad entre niñas y niños.  
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| 1.5.3. Reconocimiento de la vocación, carisma y don de las personas para aprender de ellas.  
 
| 1.5.3. Reconocimiento de la vocación, carisma y don de las personas para aprender de ellas.  
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| rowspan="4"|1.6. Se identifica con seguridad ante  la familia, la comunidad y el Pueblo Maya.  
 
| rowspan="4"|1.6. Se identifica con seguridad ante  la familia, la comunidad y el Pueblo Maya.  
 
| 1.6.1. Construcción del árbol genealógico familiar.  
 
| 1.6.1. Construcción del árbol genealógico familiar.  
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| 1.6.2. Identificación de diferencias culturales entre las personas que conviven en el aula, la escuela y comunidad.   
 
| 1.6.2. Identificación de diferencias culturales entre las personas que conviven en el aula, la escuela y comunidad.   
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| 1.6.3. Valoración del idioma, la vestimenta, el arte, la estética, la música y otros elementos de la cultura del Pueblo Maya.  
 
| 1.6.3. Valoración del idioma, la vestimenta, el arte, la estética, la música y otros elementos de la cultura del Pueblo Maya.  
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| 1.6.4. Demostración de respeto a la cosmovisión de otros pueblos que conviven en la escuela o comunidad.  
 
| 1.6.4. Demostración de respeto a la cosmovisión de otros pueblos que conviven en la escuela o comunidad.  
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Línea 100: Línea 212:  
| rowspan="3"|2.1. Practica los principios de la complementariedad y dualidad en el ambiente escolar y familiar.
 
| rowspan="3"|2.1. Practica los principios de la complementariedad y dualidad en el ambiente escolar y familiar.
 
| 2.1.1. Valoración de la dignidad de las personas por la vocación que les corresponde, según su Ch’umilal, respetando sus puntos duales.  
 
| 2.1.1. Valoración de la dignidad de las personas por la vocación que les corresponde, según su Ch’umilal, respetando sus puntos duales.  
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| 2.1.2. Narración de la creación de la mujer y el hombre de maíz desde la cosmovisión del Pueblo Maya y sus características.  
 
| 2.1.2. Narración de la creación de la mujer y el hombre de maíz desde la cosmovisión del Pueblo Maya y sus características.  
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| 2.1.3. Práctica de los principios de complementariedad y dualidad en el ambiente escolar y familiar.  
 
| 2.1.3. Práctica de los principios de complementariedad y dualidad en el ambiente escolar y familiar.  
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| rowspan="3"|2.2. Trata con respeto y equidad a niñas, niños, maestras y maestros, abuelas y abuelos y otras personas de la comunidad.  
 
| rowspan="3"|2.2. Trata con respeto y equidad a niñas, niños, maestras y maestros, abuelas y abuelos y otras personas de la comunidad.  
 
| 2.2.1. Identificación del trato equitativo entre sus compañeras y compañeros.   
 
| 2.2.1. Identificación del trato equitativo entre sus compañeras y compañeros.   
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| 2.2.2. Identificación del trato equitativo entre maestros, estudiantes, madres y padres y personas de la comunidad.  
 
| 2.2.2. Identificación del trato equitativo entre maestros, estudiantes, madres y padres y personas de la comunidad.  
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| 2.2.3. Participación en actividades socioeducativas, culturales, recreativas, deportivas y productivas que se practican en la comunidad y escuela que dignifican a niñas y niños por igual.  
 
| 2.2.3. Participación en actividades socioeducativas, culturales, recreativas, deportivas y productivas que se practican en la comunidad y escuela que dignifican a niñas y niños por igual.  
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== Competencia 3 ==
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Línea 130: Línea 275:  
| rowspan="4"|3.1. Participa en la organización escolar para el ejercicio de responsabilidad y deberes.
 
| rowspan="4"|3.1. Participa en la organización escolar para el ejercicio de responsabilidad y deberes.
 
| 3.1.1. Identificación de necesidades organizativas en el aula y escuela.  
 
| 3.1.1. Identificación de necesidades organizativas en el aula y escuela.  
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| 3.1.2. Reconocimiento de responsabilidades, deberes y obligaciones compartidas en la organización del consejo escolar y del aula.  
 
| 3.1.2. Reconocimiento de responsabilidades, deberes y obligaciones compartidas en la organización del consejo escolar y del aula.  
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| 3.1.3. Reconocimiento de los derechos de la niñez desde la cosmovisión del Pueblo Maya.  
 
| 3.1.3. Reconocimiento de los derechos de la niñez desde la cosmovisión del Pueblo Maya.  
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| 3.1.4. Reconocimiento de las formas de cumplimiento de roles, responsabilidades y obligaciones según el sistema del Pueblo Maya: elecciones, sistema de cargos, consejo de ancianos, responsabilidades en los actos sociales: ceremonias del maíz, matrimonios y otros servicio a la comunidad.   
 
| 3.1.4. Reconocimiento de las formas de cumplimiento de roles, responsabilidades y obligaciones según el sistema del Pueblo Maya: elecciones, sistema de cargos, consejo de ancianos, responsabilidades en los actos sociales: ceremonias del maíz, matrimonios y otros servicio a la comunidad.   
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| rowspan="4"|3.2. Toma decisiones para dar solución a las necesidades detectadas en el ambiente escolar
 
| rowspan="4"|3.2. Toma decisiones para dar solución a las necesidades detectadas en el ambiente escolar
 
| 3.2.1. Identificación de experiencias comunitarias que coadyuven a la solución de necesidades y problemas.  
 
| 3.2.1. Identificación de experiencias comunitarias que coadyuven a la solución de necesidades y problemas.  
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| 3.2.2. Utilización del sistema de consejo como estructura organizativa para atender necesidades colectivas en la escuela.  
 
| 3.2.2. Utilización del sistema de consejo como estructura organizativa para atender necesidades colectivas en la escuela.  
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| 3.2.3. Explicación de la importancia de tomar consejo de las persona mayores para la toma de decisiones, según prácticas cotidianas del Pueblo Maya.  
 
| 3.2.3. Explicación de la importancia de tomar consejo de las persona mayores para la toma de decisiones, según prácticas cotidianas del Pueblo Maya.  
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| 3.2.4. Práctica de los valores de diálogo, consenso y disenso para la toma de decisiones.  
 
| 3.2.4. Práctica de los valores de diálogo, consenso y disenso para la toma de decisiones.  
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== Competencia 4 ==
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| rowspan="4"|4.1. Practica la consulta, el diálogo y consenso para resolver situaciones en ambientes de aprendizaje inmediato.  
 
| rowspan="4"|4.1. Practica la consulta, el diálogo y consenso para resolver situaciones en ambientes de aprendizaje inmediato.  
 
| 4.1.1. Identificación de situaciones    que rompe el equilibrio y armonía en el ambiente inmediato.  
 
| 4.1.1. Identificación de situaciones    que rompe el equilibrio y armonía en el ambiente inmediato.  
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| 4.1.2. Utilización de la consulta y consejos en la solución de problemas del ambiente escolar.  
 
| 4.1.2. Utilización de la consulta y consejos en la solución de problemas del ambiente escolar.  
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| 4.1.3. Búsqueda de soluciones como paso necesario para la conciliación.  
 
| 4.1.3. Búsqueda de soluciones como paso necesario para la conciliación.  
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| 4.1.4. Valoración de la palabra en todos los actos y compromisos de las personas
 
| 4.1.4. Valoración de la palabra en todos los actos y compromisos de las personas
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| rowspan="3"|4.2. Reconoce las normas del sistema jurídico del Pueblo Maya en la solución de situaciones problemáticas.
 
| rowspan="3"|4.2. Reconoce las normas del sistema jurídico del Pueblo Maya en la solución de situaciones problemáticas.
 
| 4.2.1. Identificación de normas de conducta y de convivencia armónica, con personas, elementos de la naturaleza y el cosmos desde el pensamiento del Pueblo Maya.
 
| 4.2.1. Identificación de normas de conducta y de convivencia armónica, con personas, elementos de la naturaleza y el cosmos desde el pensamiento del Pueblo Maya.
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| 4.2.2. Identificación de formas alternativas que utiliza la comunidad para la solución de conflictos.  
 
| 4.2.2. Identificación de formas alternativas que utiliza la comunidad para la solución de conflictos.  
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| 4.2.3. Implementación de la reparación de daños causado a nivel individual y colectivo en el centro escolar.  
 
| 4.2.3. Implementación de la reparación de daños causado a nivel individual y colectivo en el centro escolar.  
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| rowspan="3"|5.1. Reconoce hechos históricos importantes de la comunidad.  
 
| rowspan="3"|5.1. Reconoce hechos históricos importantes de la comunidad.  
 
| 5.1.1. Descripción de acontecimientos que han hecho historia en la comunidad: políticos, sociales, económicos, culturales y ambientales.  
 
| 5.1.1. Descripción de acontecimientos que han hecho historia en la comunidad: políticos, sociales, económicos, culturales y ambientales.  
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| 5.1.2. Relación de hechos y lugares actuales que explican un pasado histórico de la comunidad.  
 
| 5.1.2. Relación de hechos y lugares actuales que explican un pasado histórico de la comunidad.  
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| 5.1.3. Reconocimiento de hechos históricos de los pueblos en cuanto a su identidad sociolingüístico.  
 
| 5.1.3. Reconocimiento de hechos históricos de los pueblos en cuanto a su identidad sociolingüístico.  
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| rowspan="3"|5.2. Asume el sentido de pertenencia y lealtad al Pueblo Maya.  
 
| rowspan="3"|5.2. Asume el sentido de pertenencia y lealtad al Pueblo Maya.  
 
| 5.2.1. Identificación de datos de su origen: geográficos, históricos, sociolingüísticos, entre otros.   
 
| 5.2.1. Identificación de datos de su origen: geográficos, históricos, sociolingüísticos, entre otros.   
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| 5.2.2. Interpretación del pensamiento cosmogónico en el vestuario: significado de los colores, formas y glifos, entre otros.  
 
| 5.2.2. Interpretación del pensamiento cosmogónico en el vestuario: significado de los colores, formas y glifos, entre otros.  
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| 5.2.3. Valoración de la vestimenta y el idioma de la comunidad y de otras comunidades.  
 
| 5.2.3. Valoración de la vestimenta y el idioma de la comunidad y de otras comunidades.  
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| rowspan="3"|5.3. Valora a actores destacados actuales e históricos de la comunidad.
 
| rowspan="3"|5.3. Valora a actores destacados actuales e históricos de la comunidad.
 
| 5.3.1. Identificación de personajes que han contribuido al mantenimiento de la armonía y equilibrio social y natural: Consejos de ancianos, Guías espirituales (Ajq’ij, ajtxaj), comadronas, entre otros.   
 
| 5.3.1. Identificación de personajes que han contribuido al mantenimiento de la armonía y equilibrio social y natural: Consejos de ancianos, Guías espirituales (Ajq’ij, ajtxaj), comadronas, entre otros.   
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| 5.3.2. Reconocimiento y valoración de los hombres y mujeres que han sido actores destacados de los hechos históricos en su comunidad.  
 
| 5.3.2. Reconocimiento y valoración de los hombres y mujeres que han sido actores destacados de los hechos históricos en su comunidad.  
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| 5.3.3. Valoración de personajes que han desarrollado el pensamiento del Pueblo Maya. (Kaji’ Imox, B’eleje’ K’at, Oxi’ Kej, B’eleje’ Tz’i’, Jun Toj, Ka’ib’il Balam, entre otros).  
 
| 5.3.3. Valoración de personajes que han desarrollado el pensamiento del Pueblo Maya. (Kaji’ Imox, B’eleje’ K’at, Oxi’ Kej, B’eleje’ Tz’i’, Jun Toj, Ka’ib’il Balam, entre otros).  
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| rowspan="3"|5.4. Identifica lugares de importancia histórica de la comunidad.  
 
| rowspan="3"|5.4. Identifica lugares de importancia histórica de la comunidad.  
 
| 5.4.1. Valoración de lugares de importancia histórica en la comunidad.  
 
| 5.4.1. Valoración de lugares de importancia histórica en la comunidad.  
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| 5.4.2. Identificación de los lugares sagrados de la comunidad.   
 
| 5.4.2. Identificación de los lugares sagrados de la comunidad.   
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| 5.4.3. Reconocimiento de los lugares recreativos propios de la comunidad y otros lugares.  
 
| 5.4.3. Reconocimiento de los lugares recreativos propios de la comunidad y otros lugares.  
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| rowspan="3"|5.5. Utiliza los símbolos y códigos culturales, familiares y comunitarios en la realización de sus actividades.  
 
| rowspan="3"|5.5. Utiliza los símbolos y códigos culturales, familiares y comunitarios en la realización de sus actividades.  
 
| 5.5.1. Identificación de símbolos y códigos culturales del Pueblo Maya: el Idioma como      instrumento de cohesión social, el maíz como elemento sagrado, los colores cósmicos símbolo de las fuerzas energéticas y del equilibrio natural y los nawales (energía de la persona) o glifos.  
 
| 5.5.1. Identificación de símbolos y códigos culturales del Pueblo Maya: el Idioma como      instrumento de cohesión social, el maíz como elemento sagrado, los colores cósmicos símbolo de las fuerzas energéticas y del equilibrio natural y los nawales (energía de la persona) o glifos.  
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| 5.5.2. Reconocimiento del significado de los símbolos representativos de la escuela
 
| 5.5.2. Reconocimiento del significado de los símbolos representativos de la escuela
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| 5.5.3. Participación en la sistematización de los saberes y conocimientos científicos y culturales propios de los pueblos que coexisten en la comunidad.  
 
| 5.5.3. Participación en la sistematización de los saberes y conocimientos científicos y culturales propios de los pueblos que coexisten en la comunidad.  
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[[Categoría:Primaria]][[Caegoría:Formación Ciudadana]]
 
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Carlos Mulul
nuke, Administradores
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