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1. Lea los textos de los recuadros y explique qué diferencia hay entre uno y otro.
 
1. Lea los textos de los recuadros y explique qué diferencia hay entre uno y otro.
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<div style="background-color:#fff;  width:84%; padding:20px; margin: 10px auto 10px auto; border: 2px  solid #00adee;">
 
<big>'''1.'''</big> Dentro y fuera de él, el señor Felipe, tenía donde moverse a sus anchas para no hacer nada a la carrera, para reflexionar cabal, cabal. Y cuando le llegue la hora, Dios guarde, decía Petrángela, si la muerte no lo acorrala, no se lo va a poder llevar.
 
<big>'''1.'''</big> Dentro y fuera de él, el señor Felipe, tenía donde moverse a sus anchas para no hacer nada a la carrera, para reflexionar cabal, cabal. Y cuando le llegue la hora, Dios guarde, decía Petrángela, si la muerte no lo acorrala, no se lo va a poder llevar.
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Miguel Ángel Asturias. ''El espejo de Lida Sal''
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<div style="float:right;">Miguel Ángel Asturias. ''El espejo de Lida Sal''</div>
 
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<div style="background-color:#fff;  width:84%; padding:20px; margin: 10px auto 10px auto; border: 2px  solid #00adee;">
 
<big>'''2.'''</big> El estudio de un sistema específico de signos es usualmente llamado semiótica, por ejemplo, la lingüística es una semiótica del lenguaje verbal; hay, también, una semiótica de las luces de tráfico. La diferencia entre un lenguaje como el inglés y el sistema de luces de tráfico es que el último es más simple que el primero. Entonces, hay una aproximación general a la totalidad de la conducta semiótica, y yo llamo a este estudio la semiótica general. En este sentido, la semiótica demanda algunas cuestiones filosóficas fundamentales.
 
<big>'''2.'''</big> El estudio de un sistema específico de signos es usualmente llamado semiótica, por ejemplo, la lingüística es una semiótica del lenguaje verbal; hay, también, una semiótica de las luces de tráfico. La diferencia entre un lenguaje como el inglés y el sistema de luces de tráfico es que el último es más simple que el primero. Entonces, hay una aproximación general a la totalidad de la conducta semiótica, y yo llamo a este estudio la semiótica general. En este sentido, la semiótica demanda algunas cuestiones filosóficas fundamentales.
    
La semiótica general es para mí una forma de filosofía –para ser honesto, pienso que es la única forma aceptable de filosofía hoy. Después de todo, cuando Aristóteles dice que el Ser puede ser dicho en varios modos, él caracteriza la filosofía como una investigación semiótica.
 
La semiótica general es para mí una forma de filosofía –para ser honesto, pienso que es la única forma aceptable de filosofía hoy. Después de todo, cuando Aristóteles dice que el Ser puede ser dicho en varios modos, él caracteriza la filosofía como una investigación semiótica.
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Umberto Eco.''Tratado de semiótica general''
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<div style="float:right;">Umberto Eco.''Tratado de semiótica general''</div>
 
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